المِــــــيزانُ الأكْبَر

       كنتُ أظن أن " داعش " رغم ضلالها تمتاز عن " القاعدة " ببعض الخصائص كالصدق والشجاعة الممزوجة بالحماقة كوحوش الغابة لكن تبيّن أنّ الدواعش بلا مرجلة ولا دين ولا شريعة .       أحاديث النهي عن قتل النساء متواترة جداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفي منها ما رواه أبو دواد بإسناد صحيح عن رباح بن ربيع أنه قال :   كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فرأى الناسَ مجتمعين على شيء، فبعث رجلاً، فقال : انظر علامَ اجتمع هؤلاء ؟ فجاء فقال : على امرأة قتيل فقال :   ما كانت هذه لتقاتل ؟ وعلى المقدمة [يعني قائد الجيش] خالد بن الوليد، فبعث رجلاً فقال : " قل لخالد لا يقتلنّ امرأةً ولا عسيفاً "     فلعن الله الدواعش ... كانوا يقولون نقتل النساء تبعاً لا قصداً ويحتجون بأصول فقهية وضعية كـ " التبييت " و " التترس "، فما بال هاتين السائحتين يا ملاعين؟         معزولتان في خيمة سياحية على قمم جبال الأطلس بعيداً عن الناس وبعيداً عن المقاتلة...

           أقول وأكرر : لا يوجد من جهة الشرع ما يمنع غير المسلمين من الدخول إلى الحجاز وجزيرة العرب إلا المسجد ، و من العلماء من رخص بإدخالهم إلى المسجد لغير العبادة كأعمال البناء ونحوه ، وقبل الخوض في التفاصيل أدعوكم لتأمل هذه الروايات:     روى ابن أبي شيبة والبيهقي بإسناد صحيح أن أبا موسى الأشعري قدم المدينة المنورة ومعه كاتب نصراني فأعجب به أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقال : إن هذا لحافظ، وإن لنا كتاباً في المسجد فادعه فليقرأ ، فقال أبو موسى : إنه لا يستطيع أن يدخل المسجد ، فقال عمر : أجنبٌ هو ؟ قال : لا بل نصراني ".          وروى البخاري في الصحيح قصة مقتل عمر بن الخطاب وفيها قوله : يا ابن عباس انظر من قتلني؟ فجال ساعة ثم جاء، فقال: غلام المغيرة، قال: الصَّنِع ؟ قال: نعم قال : قاتله الله لقد أمرت به معروفاً ، الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة ".       وذكرنا من قبلُ قصة القبطي الذي وفد إلى ال...

       والله الذي لا إله إلا هو لا يوجد من جهة الشرع الإسلامي ما يمنع غير المسلمين من دخول جزيرة العرب أو الحجاز إلا المسجد الحرام بمكة المكرمة وعمارة مساجد الله لقوله تعالى : " فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا " ، وقوله سبحانه: " ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر ".. الآيات وهو مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة وغيرهم من فقهاء المسلمين . ولا يوجد من جهة الشرع - كذلك - ما يمنع غير المسلمين من إقامة صلواتهم وطقوسهم ومدارسهم الدينية فيما بينهم لقول الله تعالى  : " لكم دينكم ولي دين " ، وقوله جل وعلا: " لا إكراه في الدين " وما في هذا المعنى من النصوص .       نعم؛ هنالك أحاديث نبوية قد يفيد ظاهرها المنع كقوله صلى الله عليه وسلم " لا يجتمع دينان في جزيرة العرب " وما في معناه، لكن هنالك نصوص أخرى صريحة وصحيحة تفسر المعنى فتأويل الحديث:   " لا يجتمع دينان متحاربان في جزيرة العرب "    هذا هو شرع الله المُحكم إلى يوم الدين، أما ما دون ذلك من الأقاويل والقوانين الس...

    بأدب الإنصاف دوّن المؤرخ ابن الأثير في تاريخه قصة لمفاوضات تمّت بين السلطان صلاح الدين الأيوبي والفصائل الصليبية لإطلاق الأسرى، وخلال السرد ذكر مؤرخ الإسلام صفةً حميدة أثنى بها على نصارى الداوية أي " فرسان الهيكل " وكانوا من أشد الفصائل عدواة وفتكاً بالمسلمين. قال - رحمه لله -:          " فشرع [ يعني صلاح الدين ] في جمع المال وكان هو الأمان له ، إنما يخرج ما يحصل إليه من دخل البلاد أولاً بأوّل ، فلما اجتمع عنده مائة ألف دينار جمع الأمراء واستشارهم فأشاروا بأن لا يُرسل شيئاً حتى يعاود يستحلفهم على إطلاق أصحابه وأن يضمن " الداوية " ذلك لأنهم أهل دين يَرَوْنَ الوفاءَ ، فراسَلَهم صلاحُ الدين في ذلك ... الخ " [ الكامل في التاريخ ج 6 صفحة 215]      فهذا الثناء ليس فيه تناقض بل هو من باب الإنصاف ولذلك أجمع المؤرخون وفقهاء المسلمين على وصف الخوارج الأوائل بالضلال، لكنهم أجمعوا مع ذلك على وصفهم بالشجاعة والصدق الممزوج بالحماقة والغلو وانعدام الفقه في الدين، ولذلك قلت لكم مراراً:  لا ت...

      نال ابن لادن حظّه من النجومية الإعلامية ونجح في صناعة الحدث بالإرهاب والقتل والذ بح لفترة من الزمن لكنه في الآخر فشل فشلاً ذريعاً في تحقيق أهدافه، ولذلك تولّدت لديه قناعة بائسة في سنواته الأخيرة بالعجز وعدم القدرة على تجاوز عَتَبة اليأس إلا بالفوضى والتخريب على قاعدة شمشون الجبار " عليّ وعلى أعدائي " ، ويمكنك الاطلاع على ذلك الجانب المظلم البائس المريض في الحياة السرية لابن لادن بقراءة ما جاء في مقدمة كتاب " العالم على أعتاب الفوضى "، وهو من إصدارات القاعدة.    ثم خلفه الظواهري "ثرثار الأمة" فحاول تخطي عتبة اليأس بركوب موجة الثورات الشعبية على طريقة رياضة الركمجة فجاء فشله أعظم من فشل ابن لادن حتى بلغ بالقاعدة إلى عتبة الإفلاس والمرض . " فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا " الظواهري مريض والقاعدة تلفظ أنفاسها الأخيرة وتحتضر   فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

جمال خاشقجي - رحمه الله - قال الله تبارك وتعالى : " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ " [ سورة المائدة ] و قال رسول الله ﷺ " لا تُقتل نفسٌ ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفلٌ منها لأنه أوّل من سَنّ القتل " [ رواه البخاري ومسلم ] وجاء في التوراة : " وحدث إذ كانا في الحقل أنّ قايين [ قابيل ] قام على هابيل أخيه فقتله، فقال الربُّ لقايين : أين هابيل أخوك ؟ فقال : لا أعلم، أحارسٌ أنا لأخي ! فقال  : ماذا فعلت ؟ صوتُ دم أخيك صارخٌ إليَّ من الأرض  ! فالآن ملعون أنت من الأرض التي فتحتَ فاها لتقبل دمَ أخيك من يدك . متى علمت الأرض لا تعود تعطيك قُوتَها، تائهاً وهارباً تكون في الأرض " [سفر الت كوين 3 / 8-12] أعجزتُ أن أكون مثل هذا الغراب لا تعليق  ! قبل اكتمال التحقيق وقفة تأمل لمعرفة قيمة الروح الإنسانية عند الله ...

                باعتباره أحد رموز الصحوة الإسلامية المعاصرة كنا نتمنى لو قدّم لنا الشيخ سفر الحوالي في كتابه " المسلمون والحضارة الغربية " أفكاراً إصلاحية تجديدية مناسبة لواقعنا المعاصر، كمعالجة مشكلة العجز والكسل والتخلّف الصناعي والإبداعي، أو تقديم وصفة لإصلاح نظام الكفالة والعمالة الوافدة !       لكن ال شيخ سفر الذي تكلم بلسان المسلمين في مناهضة الحضارة الغربية "الجاهلية" ! فضحنا شرّ فضيحة فملأ كتابه بمشاريع إصلاحية غبيّة وكشف المستور فنبش فتاوى " هِجَر البوادي" كالمطالبة بطرد الأحرار من العمالة الوافدة غير المسلمة واستبداله ا بالعبيد من أسارى الكفار لتوظيفهم بنظام السخرة وتوفير العمالة والفروج المجانية .             بلا خجل طالب سفر الحوالي بإعادة نظام الرق وفتح أسواق النخاسة على غرار أسواق دابق والموصل، وبلا حياء أرهب الحوالي معارضيه فأفتى بتكفير من ألغى الرق المترتب على الجهاد . ثم ختم الدكتور الجامعي كتابه الضخم بإدراج " مشروع ا...

            روي في صحاح السنن أنّ فرقة مسرحية فلكلورية لعبت بالحِراب حول جارية قامت ترقص بين يدي رسول الله ﷺ فقال يومئذ :    " لتعلم يهود أن في ديننا فسحة إني بعثتُ بالحنيفية السمحة "            الدولة في الإسلام مسؤولة عن سعادة المجتمع وصحته النفسية والجنسية، ولذلك تدخّل النبي ﷺ شخصياً لإتمام فرحة العروس اليتيمة التي زُفّت إلى الأنصاري بالسُكّيت فقال ﷺ :           " إن الأنصار يعجبهم اللهو، هلا بعثتم معهم جارية تضرب بالدف وتغني " فأرسل النبي ﷺ إلى الطقاقة زينب فقال لها : " ادركيها يا زينب، امرأة كانت تغني بالمدينة " [انظر " فتح البا ر ي شرح صحيح البخاري" كتاب النكاح"]   قال الحافظ ابن كثير في تاريخه :      " و قد روينا أن عمر عس المدينة ذات ليلة عام الرمادة فلم يجد أحداً يضحك، ولا يتحدث الناس في منازلهم على العادة، ولم ير سائلا يسأل، فسأل عن سبب ذلك فقيل له : يا أمير المؤمنين إ...

         " وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" صدق الله العظيم           ليس من قبيل الصدف أن نرى شيخ الإرهاب المسؤول الأعلى عن مجازر العشرية السوداء في الجزائر هو أول المبادرين في الثناء على " سفر الحوالي " والمصادقة على كتابه " المسلمون والحضارة الغربية " !! ولمّـــــــــــا يَمضِ على نشره إلا ساعات معدودة  !!      حركة ذكيّة لئيمة خبيثة ماكرة فضحها التعجّل في الانتصاب للمصادقة !    فالكتاب ضخم يزيد على 3000 صفحة، والناس لم تفرغ بعدُ من قراءة الكتاب الذي قامت قناة الجزيرة بإشهاره !! وأبو قتادة يقدّم لنا دراسة تحليلية وتقييماً شاملاً ومفصلاً عن الكتاب  !                 ألا يثير ذلك الشكّ بأنّ هنالك لغزاً ما .. في سطرٍ ما .. يتعدّى الموافقة في التكفير والتجريح، وأن ذلك الشيء المريب هو ما عجّل في إذاعة المصادقة والدعاية للكتاب ؟ ...

                 الجمود على ظواهر نصوص الشريعة الأولى في العصر الحديث يضرّ بالإسلام وصورته أكثر مما يفيده !       ومسألة " تحريم سفر المرأة بلا محرم " التي نحن بصددها هي من النماذج الميسّرة لمعرفة كيفية التعامل مع قوانين الشريعة لأن الله عز وجل هو من كشف الحالة الخاصة بالظرف المكاني والزماني القديم، ولأن النبي ﷺ هو من تنبّأ باختلاف الأحوال عند اختلاف الزمان .      تعالوا معي نتدبّر الآيات:  من قوله تعالى :  " الأعراب أشدّ كفراً ونفاقاً"    - إلى قوله –    " وممن حولكم من الأعراب منافقون " ... [ سورة التوبة 99 - 101]    لذلك "الخطر الأمني" في الظرف المكاني المحيط بالمدينة أصدر النبي ﷺ قانوناً " وضعياً " يمنع الأعراب الصادقين المؤمنين من بني سلمة أن يتقرّبوا بالسكنى من المسجد النبوي خشية أن تُعرّى المدينة فقال لهم رسول الله ﷺ :   " يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم "      ...