المِــــــيزانُ الأكْبَر

                باعتباره أحد رموز الصحوة الإسلامية المعاصرة كنا نتمنى لو قدّم لنا الشيخ سفر الحوالي في كتابه " المسلمون والحضارة الغربية " أفكاراً إصلاحية تجديدية مناسبة لواقعنا المعاصر، كمعالجة مشكلة العجز والكسل والتخلّف الصناعي والإبداعي، أو تقديم وصفة لإصلاح نظام الكفالة والعمالة الوافدة !       لكن ال شيخ سفر الذي تكلم بلسان المسلمين في مناهضة الحضارة الغربية "الجاهلية" ! فضحنا شرّ فضيحة فملأ كتابه بمشاريع إصلاحية غبيّة وكشف المستور فنبش فتاوى " هِجَر البوادي" كالمطالبة بطرد الأحرار من العمالة الوافدة غير المسلمة واستبداله ا بالعبيد من أسارى الكفار لتوظيفهم بنظام السخرة وتوفير العمالة والفروج المجانية .             بلا خجل طالب سفر الحوالي بإعادة نظام الرق وفتح أسواق النخاسة على غرار أسواق دابق والموصل، وبلا حياء أرهب الحوالي معارضيه فأفتى بتكفير من ألغى الرق المترتب على الجهاد . ثم ختم الدكتور الجامعي كتابه الضخم بإدراج " مشروع ا...

            روي في صحاح السنن أنّ فرقة مسرحية فلكلورية لعبت بالحِراب حول جارية قامت ترقص بين يدي رسول الله ﷺ فقال يومئذ :    " لتعلم يهود أن في ديننا فسحة إني بعثتُ بالحنيفية السمحة "            الدولة في الإسلام مسؤولة عن سعادة المجتمع وصحته النفسية والجنسية، ولذلك تدخّل النبي ﷺ شخصياً لإتمام فرحة العروس اليتيمة التي زُفّت إلى الأنصاري بالسُكّيت فقال ﷺ :           " إن الأنصار يعجبهم اللهو، هلا بعثتم معهم جارية تضرب بالدف وتغني " فأرسل النبي ﷺ إلى الطقاقة زينب فقال لها : " ادركيها يا زينب، امرأة كانت تغني بالمدينة " [انظر " فتح البا ر ي شرح صحيح البخاري" كتاب النكاح"]   قال الحافظ ابن كثير في تاريخه :      " و قد روينا أن عمر عس المدينة ذات ليلة عام الرمادة فلم يجد أحداً يضحك، ولا يتحدث الناس في منازلهم على العادة، ولم ير سائلا يسأل، فسأل عن سبب ذلك فقيل له : يا أمير المؤمنين إ...

         " وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" صدق الله العظيم           ليس من قبيل الصدف أن نرى شيخ الإرهاب المسؤول الأعلى عن مجازر العشرية السوداء في الجزائر هو أول المبادرين في الثناء على " سفر الحوالي " والمصادقة على كتابه " المسلمون والحضارة الغربية " !! ولمّـــــــــــا يَمضِ على نشره إلا ساعات معدودة  !!      حركة ذكيّة لئيمة خبيثة ماكرة فضحها التعجّل في الانتصاب للمصادقة !    فالكتاب ضخم يزيد على 3000 صفحة، والناس لم تفرغ بعدُ من قراءة الكتاب الذي قامت قناة الجزيرة بإشهاره !! وأبو قتادة يقدّم لنا دراسة تحليلية وتقييماً شاملاً ومفصلاً عن الكتاب  !                 ألا يثير ذلك الشكّ بأنّ هنالك لغزاً ما .. في سطرٍ ما .. يتعدّى الموافقة في التكفير والتجريح، وأن ذلك الشيء المريب هو ما عجّل في إذاعة المصادقة والدعاية للكتاب ؟ ...

                 الجمود على ظواهر نصوص الشريعة الأولى في العصر الحديث يضرّ بالإسلام وصورته أكثر مما يفيده !       ومسألة " تحريم سفر المرأة بلا محرم " التي نحن بصددها هي من النماذج الميسّرة لمعرفة كيفية التعامل مع قوانين الشريعة لأن الله عز وجل هو من كشف الحالة الخاصة بالظرف المكاني والزماني القديم، ولأن النبي ﷺ هو من تنبّأ باختلاف الأحوال عند اختلاف الزمان .      تعالوا معي نتدبّر الآيات:  من قوله تعالى :  " الأعراب أشدّ كفراً ونفاقاً"    - إلى قوله –    " وممن حولكم من الأعراب منافقون " ... [ سورة التوبة 99 - 101]    لذلك "الخطر الأمني" في الظرف المكاني المحيط بالمدينة أصدر النبي ﷺ قانوناً " وضعياً " يمنع الأعراب الصادقين المؤمنين من بني سلمة أن يتقرّبوا بالسكنى من المسجد النبوي خشية أن تُعرّى المدينة فقال لهم رسول الله ﷺ :   " يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم "      ...

                الفواحش ما ظهر منها وما بطن محرمة في الإسلام بالشرع والإجماع إلى يوم القيامة، وأما سفر المرأة من غير ذي محرم فهو محرم بالشرط والقانون الوضعي القابل للتبديل مع تغير الأحوال والزمان، وقد أمنت أسفار الطرق والمطارات والموانئ وخُفرت بأجهزة الأمن والشرطة في كثير من البلاد والحمد لله، فلا حاجة لخفارة ذوي المحارم.      والدليل على ذلك أن النبي ﷺ هو نفسه كان يبدّل قانونه في زمانه مع تغير الأحوال فإذا اشتدّ الخوف قال :  " لا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم "    وتارة يقيّد فيقول:  " لا يحل لامرأة مسلمة أن تسافر ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة منها "   وتارة :  " مسيرة يوم "   وتارة :  " مسيرة يوم وليلة " وتارة :  " مسيرة ثلاث ليال "     فلما كثر المسلمون ومن حولهم من الأعراب ألغى القوانين الأولى فقال :  " فوق ثلاثة أيام فصاعداً "  [صحيح سنن أبي داود]     فالحكاية وما فيها أن القانون م...

           بعد الرخصة للمرأة بقيادة السيارة الميكانيكية في السعودية آن أوان الرخصة لسفرها بلا محرم !     وآن للمتخلّفين أن يعيدوا النظر في الفتاوى التي تمنع سفر المرأة بلا محرم وإن كانت مبنيّة على نصوص صحيحة كقوله ﷺ : " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم، فقال رجل : يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحجّ، فقال : اخرج معها " [ رواه البخاري ومسلم ]         هذا نص نبوي ثابت لكن عليكم أن تعلموا أنه تحريم بالشرط لا بالشرع ، فإن اختلف الزمان والمكان وتبدّلت الأحوال جاز تبديله بقانون وضعي مناسب لزمانه ومكانه وحاله مع مراعاة المصلحة في التشريع النبوي المنسوخ.       والمشكلة هنا أن فقهاءنا احتاجوا لقرنٍ من الزمان للإقرار بإباحة قيادة المرأة مع عدم ورود النص في التحريم، واحتاجوا لعشرات السنين للإقرار بأن الكهرباء والدراجة والسيارة التي لم يرد نص في تحريمها حلالٌ، ولمثلها للكف عن الف...

           الخلاصة مما تقدّم أن الشريعة الإسلامية النبوية [أو بعبارة أخرى] الفرمانات القانونية الصادرة في العهد النبوي منها ما صدر بمنصب الرسالة فيكون شرعاً عاماً إلى يوم القيامة إلا إذا قيّد بمتغيّر فتكون قابلة للتغيير، ومنها ما صدر بمنصب الإفتاء أو القضاء، ومنها ما صدر بمنصب الإمامة والرئاسة ف يكون مصلحة للأمة في ذلك الوقت وذلك المكان، وعلى تلك الحال فيلزم من بعده من الأئمة مراعاة ذلك على حسب المصلحة التي راعاها النبي ﷺ زمانا ومكانا وحالاً ، كما قال ابن القيم رحمه الله . وبالغلط في تمييز مقامات التشريعات النبوية اختلطت الشريعة على كثير من السلف والخلف وقد صحّ بالتواتر عن عبد الله بن وهب محدّث المصريين في القرن الثاني أنه كان يقول في مجالسه مراراً وتكراراً : " لولا أني أدركت مالكاً والليث لضللتُ " ويقول : " لولا أنّ اللهَ أنقذني بمالك والليث لضللتُ " ويقول : " لولا مالك والليث لضلّ الناسُ، ولولا مالك بن أنس والليث بن سعد لهلكتُ، كنتُ أظن أن كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم يُفعل به ...