المِــــــيزانُ الأكْبَر

      إن كان الظواهري صادقاً فيما يقول:   لا نريد السلطة ! ولا نريد الرئاسة ! ولا الحكومة ! ولا الوصاية على الأمة !                           فماذا يريد وما هي مطالبه؟ الجواب تجده في المصطلحات الجديدة التي كررها في خطابه الأخير لتحديد الوصفة المطلوبه، قال نريد:          "الدولة المجاهدة" "الحكومة الإسلامية المجاهدة" "تنصر المستضعفين، وتُحيي الجهاد، تُحرّر البلاد، وتسعى لتحرير الأقصى ، وتسعى لإعادة الخلافة "     أتعلم ما يعني هذا؟     يعني أنّ صِفَة "الإسلامية" غير كافية، فيجب أن تكون إسلامية "مجاهدة تحيي الجهاد وتحرر البلاد" وبالطبع لا يقصد هنا تحرير البلاد السورية فحسب كما يدلّ عليه ما بعده من الكلام، وهنا مَكمَن الخطر ومعظم النار من مُستصغر الشَّرَر.     والشيطان - كما قلنا - يكمن في ثنايا دقائق التفاصيل، ومن كان على ع...

"الجوكر المارِق"   وما أدراك ما المارق؟ ثعلبٌ سارق، وطارقٌ آبْق !   يتوارى عن الناس بغَيْبَة كُبرى من سوء ما بُشّر به ثم يطرقهم كالرعْد البارق، بلَعِبٍ فارق  فمن يكون ؟    هذه المرّة طلَّ عليكم من جديد بثَوْبِ المسكَنة ليعقّد عليكم اللغز، ويخلط آمالَكم بالبؤس، فقال لكم بلسان الواعظ الصادق:  "لسنا طُلاب سُلطة، ولسنا أوصياء على الأُمّة، لا نريد أنْ نَحكُم المسلمين بل نريد أن نُحكم كمسلمين بالإسلام .." قال: سنختار الرئيس الذي تختارونه، وسنرضى بالحكومة التي ترضونها، لكنه أتْبَعَ التنازلاتِ بالمفروضات، والمندوبات بالواجبات فاشترط عليكم أن تكون حكومتكم المختارة :   "حكومة إسلامية مجاهدة، تنشر العدل، وتبسط الشورى، وتعيد الحقوق، وتنصر المستضعفين، وتحيي الجهاد، وتحرّر البلاد، وتسعى لتحرير الأقصى، وتسعى لإعادة الخلافة".      الشيطان في فنّ الألغاز يكمن في التفاصيل، ويُقال: إنّ الألغاز إذا مُزجت بالدين ازدادت تعقيداً ! انفروا للشام أو إلى الشام ؟  الشاطر يجيب     من ي...

          حديث آخر لسهيل بن أبي صالح، انتقاه مسلم في الصحيح وغفل عن علّته، فيه من الخلط ما وقع في نبوءة دابق حَذْوَ القذّة بالقُذة وهو من الأحاديث المشتهرة على ألسن العامّة وعليه أسست فتوى عجيبة حريٌّ أن تدرج في موسوعة غينيس للأرقام القياسية تحت تصنيف: "أغبى الفتاوى" !         فُتيا تحريم حجاب بو نفخة خَبَلٌ لم يأتِ من فراغ بل له مستند وهو الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح من حديث جرير بن عبد الحميد الكوفي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:        "صنفان من أهل النار لم أرهما، قومٌ معهم سياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهنّ كأسنمة البُخت المائلة، لا يدخلن الجنّة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا".      لكنّ نسبة هذه النبوءة إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم خطأ فادح لأنها بالمُجمل المختصر:  من نبوءات كعب الأحبار!     خرافة حدّث ...