عمرو بن العاص بدأ بإصلاح البنية التحتية للموانئ البحرية

-

    لم يكن رئيس مصر "عمرو بن العاص" عفريتاً من الجنّ يحقق الأماني والآمال بالمعجزات الخارقة كعفاريت سليمان عليه السلام، يقول أحدهم: "أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ"، ويقول الذي عنده علمٌ من الكتاب: "أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ" !!! وخلاف التنوّع هنا هو في نقل عرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين؟
   



   
     صاروخ كهذا لا يقدر عليه إلا عفريت من الجنّ، وتلك معجزة ربّانية مرّت في لحظة استثنائية من تاريخ البشرية، في ظرف استثنائي، لمَلِكٍ استثنائي لا يُقاس عليه أحدٌ من الناس.
     

  عمرو بن العاص عفريت من البشر، من رجال النبي القائل صلى الله عليه وسلم:

 "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ"  

  سياسي حسن التدبير وذو كلمة، شارك في حكومة الإنقاذ عام الرمادة بعنصر الإمكان، فهل أتاك خبر ما كان ؟

    بعد إرسال الدفعات الأولى من الإغاثة المصرية العاجلة بطريق البرّ الآمن شرع سيدنا عمرو بن العاص فوراً بإصلاح البنية التحتية للموانئ البحرية المصرية لتأمين خط للمواصلات البحرية يربط بين مصر والحجاز، لتأميل حركة السفن والأساطيل البحرية بصفة دائمة ومنتظمة وآمنة، في الظروف الكارثية الطارئة والظروف الطبيعية الهادئة ..

 تدبير رجل دولة ! 
وتخطيط من يدبّر للبعيد !

  

    ذاك إجراء عظيم مرّ عليه المؤرخون بشطر سطرٍ مقتضب كان مفهوم المعنى في عصرهم فاختصروه كما جاء في كتاب التأريخ لابن جرير الطبري والمنتظم في تأريخ الملوك والأمم لابن الجوزي في قصة كتاب عمرو بن العاص لعمر عام الرماد وفيها قول الراوي:

"فعالجه عمرٌو وهو القُلزُم"

وكما جاء في كتاب الكامل في التاريخ للحافظ ابن الأثير [2/375]:

"وأصلح عمرو بن العاص بحرَ القُلزم وأرسل فيه الطعام إلى المدينة"
    

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرقص حول النبي صلى الله عليه وسلم !

-
      أعلم أن هذا الموضوع مزعج لبعض الناس ...   ولذلك أقول مرة أخرى : إنّ الرقص الذي أتكلّم عنه لا علاقة له بالرقص الماجن الذي يفعله أهل   الفسق والفجور ، وليس هو الرقص المثير للشهوات والفواحش أو ما يتشبّه به الرجال بالنساء والنساء بالرجال فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك .      إنني أتكلّم عن شيء فُعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ... نتكلّم عن شيء بوّب له الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى [ 10/ 226 ] باباً بعنوان :   " باب من رخّص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسّر وتخنّث "   يعني كلامنا عن شيء إن لم يجمع الفقهاء على قبوله فقد أقرّه بعض أئمة السنة رضوان الله عليهم ...      ثم أورد تحت الباب المذكور حديثاً من رواية أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي بن أبي طالب قال : " أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجَلَ ، وقال لجعفر : أشبهتَ خَلقي وخُلُقي ، فحجل ...
قراءة المزيد

هل كان سفينة مولى رسول الله صادقاً أم كاذباً أم شيخاً مخرّفاً ؟

-
صورة
         فضيحة الصحابي المزعوم " رتن الهندي "  كانت واضحة للعقلاء ، لم ترّ عليهم مرور الكرام ... فمنهم من غلّظ القول فيه كالذهبي وغيره فقالوا : هو خبيث دجّال .... ومنهم من ألانَ القول فيه فلعلّ الشيخ الهرم كان طيّباً مُخرّفاً لا يعقل ما يقول وهذا أحوط ما يقال فيه  ...       الحافظ ابن حجر رحمه الله احتج على المخالفين ممن آمن به بحجة عقلية عرضها بأسلوب مهذّب لطيف مراعاةً لمقام الصحابة رضي الله عنهم .... " رتن بن عبد الله الهندي " يزعم أنه صحابي شهد المغازي مع رسول الله وعاش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأكثر من ستة قرون ! يا لطيف ! قد يقول قائل : لعها كرامة ككارمة أصحاب الكهف ومعجزة من الله سبحانه وتعالى والله على كل شيء قدير .      الجواب [ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ] : أين كان " رتن " في القرن الأول أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس حتى ظهر في أواخر القرن السادس ، لماذا لم يأتِ ذكره على لسان أحد من الأولين . أصحاب الكهف كانوا معروفين قبل فقدانهم ، فأين كان صاحبكم رتن ؟ ...
قراءة المزيد

سيّدنا بلال يرفض التحديث ويهدّد بالخروج المسلح على أمير المؤمنين

-
        سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه كان خازن النبي صلى الله عليه وسلم أي بمنزلة وزير المالية أو وزير القسمة لأبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يقول : " ما أعطيكم ولا أمنعكم ، إنما أنا قاسم أضع حيثُ أُمرتُ " .       فكان بلال من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بفقه الغنائم وقسمتها ، وقد أنزل الله تعالى تشريعات محددة في قسمة الغنيمة فقال جل وعلا : " واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية ، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بأصحابه في غزوهم إلى بعير من المقسم ، فلما سلّم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة من البعير بين أنمليه فقال : " إنّ هذه من غنائمكم ، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم " .        فمضى التشريع على ذلك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الغنيمة على خمس فيخرج الخمس ثم يقسم أربعة أخماس على المجاهدين ، لا يغلّ منها شيئاً وقد قال الله تعالى : " وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة "...
قراءة المزيد