سفينة مولى رسول الله في صحبته شك

-


    ننتقل الآن إلى معرفة سبب جهالة اسم سفينة ...
ولِمَ اختلف العلماء في تحديد اسمه على واحد وعشرين قولاً ؟؟؟
فمن قائلٍ هو فلان ، ومن قائل هو فلان .. بل فلان ... ولعله فلان ..
فلا هو معروف باسمه ولا هو مشهور ومعروف بلقبه ؟
     الحكاية وما فيها أن المدعو " سفينة " كان يرفض الكشف عن اسمه فإذا قيل له : ما اسمك ؟ يقول للسائل : ما أنا بمخبرك ، سمّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة فلا أريد غيره ....
ولو سلّمنا بصحة ما ادعاه على رسول الله صلى الله عليه وسلم  لكان معروفاً عند الصحابة رضوان الله عليهم بلقبه ، أي بالاسم الذي سمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على الملأ كما يزعم ، وقد شهدوا منه أعظم المعجزات مما تتوافر الهمم لنقلها ...
ومع ذلك لم يأت أحد من الصحابة على ذكره ... 
أيعقل هذا ؟
ولنعد إلى حجة الحافظ ابن حجر في إبطال صحبة " رتن الهندي " فنقول هنا كما قلنا هنالك :
لو كان سفينة شخصاً ذا هوية معروفة مقربة من النبي صلى الله عليه وسلم لورد ذكره في حديث  الصحابة رضي الله عنهم ولو مرّةً واحدة  ....
أيعقل أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم صحابي ذو كرامة معجزة عشر سنين فلا يأت أحد على ذكره ؟
    إنّ من الصحابة رضوان الله عليهم من لم يسند من الحديث النبوي حديثاً واحداً لكننا نقطع بوجودهم كما نقطع بوجود مكة والمدينة والكعبة المشرفة والحجر الأسود مثل سيّدنا حمزة بن عبد المطلب ، وأسعد بن زرارة ، وسعد بن معاذ ، وعبّاد بن بشر وغيرهم رضي الله عنهم جميعاً .
لماذا ؟
لأنّ هؤلاء ورد ذكرهم متواتراً عمّن حضر عهدهم وسِنِيَّهم ...
فاقرأ صحيح البخاري وتأمّل كم مرّة ذكر اسم سعد بن معاذ في أحاديث النبي وأصحابه والتابعين ..
سعد بن معاذ شخص نقطع بوجوده في العهد النبوي .. ولا جدال في ثبوت صحبته ..
 ومن الصحابة رضوان الله عليهم من عاش بعد النبي فأسند شيئاً قليلاً من الأحاديث أو لم يُرْوَ عنه شيء لانشغال الناس في الغزوات والفتوحات لكننا نقطع كذلك بوجودهم كسيّدنا بلال وسعد بن عبادة وسعد بن أبي وقاص وغيرهم ، ومنهم من عمّر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عقوداً فحدّث عنهم الناس وعرفهم كبار التابعين وصغارهم فأكثروا عنهم كسيدنا أنس بن مالك وعبدالله بن عبّاس وعبد الله بن الزبير وجابر بن عبد الله وأم المؤمنين عائشة وغيرهم رضوان الله عليهم ، فهؤلاء نقطع بصحبتهم .
بل لو قال قائل : احذفوا كلّ ما أسندوه من الأحاديث النبوية لقطعنا بصحبتهم لأنّ ذكرهم تواتر في أحاديث غيرهم من الصحابة ....
أما سفينة فمن هو ؟ ومن ذكره ؟

بل من عَرَفَه وعرّفه من الصحابة وكبار التابعين بإسناد صحيح مثبت ؟
لا نريد التواتر كما جاء في حمزة وسعد بن معاذ نريد سنداً واحداً صحيحاً مسنداً ...
لم يذكره أحد البتة ...
ألا يثير ذلك شكّاً في ثبوت الصحبة من الأساس ؟

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرقص حول النبي صلى الله عليه وسلم !

-
      أعلم أن هذا الموضوع مزعج لبعض الناس ...   ولذلك أقول مرة أخرى : إنّ الرقص الذي أتكلّم عنه لا علاقة له بالرقص الماجن الذي يفعله أهل   الفسق والفجور ، وليس هو الرقص المثير للشهوات والفواحش أو ما يتشبّه به الرجال بالنساء والنساء بالرجال فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك .      إنني أتكلّم عن شيء فُعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ... نتكلّم عن شيء بوّب له الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى [ 10/ 226 ] باباً بعنوان :   " باب من رخّص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسّر وتخنّث "   يعني كلامنا عن شيء إن لم يجمع الفقهاء على قبوله فقد أقرّه بعض أئمة السنة رضوان الله عليهم ...      ثم أورد تحت الباب المذكور حديثاً من رواية أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي بن أبي طالب قال : " أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجَلَ ، وقال لجعفر : أشبهتَ خَلقي وخُلُقي ، فحجل ...
قراءة المزيد

هل كان سفينة مولى رسول الله صادقاً أم كاذباً أم شيخاً مخرّفاً ؟

-
صورة
         فضيحة الصحابي المزعوم " رتن الهندي "  كانت واضحة للعقلاء ، لم ترّ عليهم مرور الكرام ... فمنهم من غلّظ القول فيه كالذهبي وغيره فقالوا : هو خبيث دجّال .... ومنهم من ألانَ القول فيه فلعلّ الشيخ الهرم كان طيّباً مُخرّفاً لا يعقل ما يقول وهذا أحوط ما يقال فيه  ...       الحافظ ابن حجر رحمه الله احتج على المخالفين ممن آمن به بحجة عقلية عرضها بأسلوب مهذّب لطيف مراعاةً لمقام الصحابة رضي الله عنهم .... " رتن بن عبد الله الهندي " يزعم أنه صحابي شهد المغازي مع رسول الله وعاش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأكثر من ستة قرون ! يا لطيف ! قد يقول قائل : لعها كرامة ككارمة أصحاب الكهف ومعجزة من الله سبحانه وتعالى والله على كل شيء قدير .      الجواب [ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ] : أين كان " رتن " في القرن الأول أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس حتى ظهر في أواخر القرن السادس ، لماذا لم يأتِ ذكره على لسان أحد من الأولين . أصحاب الكهف كانوا معروفين قبل فقدانهم ، فأين كان صاحبكم رتن ؟ ...
قراءة المزيد

سيّدنا بلال يرفض التحديث ويهدّد بالخروج المسلح على أمير المؤمنين

-
        سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه كان خازن النبي صلى الله عليه وسلم أي بمنزلة وزير المالية أو وزير القسمة لأبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يقول : " ما أعطيكم ولا أمنعكم ، إنما أنا قاسم أضع حيثُ أُمرتُ " .       فكان بلال من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بفقه الغنائم وقسمتها ، وقد أنزل الله تعالى تشريعات محددة في قسمة الغنيمة فقال جل وعلا : " واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية ، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بأصحابه في غزوهم إلى بعير من المقسم ، فلما سلّم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة من البعير بين أنمليه فقال : " إنّ هذه من غنائمكم ، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم " .        فمضى التشريع على ذلك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الغنيمة على خمس فيخرج الخمس ثم يقسم أربعة أخماس على المجاهدين ، لا يغلّ منها شيئاً وقد قال الله تعالى : " وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة "...
قراءة المزيد