أحاديث ضعيفة في الخلافة الإسلامية

-


" خرافة سفينة "
    روى الإمام أحمد وصححه ابن حبان والحاكم عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

 " الخلافة ثلاثون عاماً ، ثم يكون بعد ذلك الملك " .

قال سفينة : " أمْسِكْ ! خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين ، وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين ، وخلافة عثمان رضي الله عنه اثني عشر سنة ، وخلافة عثمان رضي الله عنه ستّ سنين " .

ورواه أبو يعلى في المفاريد بلفظ : " الخلافة ثلاثين سنة ، وسائرهم ملوك ، والخلفاء والملوك اثنا عشر " .
ورواه من وجه آخر معلول عن  سعيد بن جهمان عن سفينة : أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع حجراً ثم قال : ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري ؟
ثم قال :
ليضع عمر حجره إلى جنب حجر أبي بكر ؟
ثم قال :
ليضع عثمان حجره إلى جنب حجر عمر ؟
ثم قال : " هؤلاء الخلفاء من بعدي " .

   وللحديث ألفاظ أخرى منكرة غير الذي ذكرت ...
قال ابن  عبر البر : " قال أحمد بن حنبل حديث سفينة في الخلافة صحيح وإليه أذهب في الخلفاء " .
وروى أبو بكر الخلال في السنة بالسند الصحيح إلى الإمام أحمد أنه قال : " أبو بكر وعمر وعثمان في التفضيل ، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلافة " قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : على ما قال سفينة .
وأورد عبد الله بن أحمد نحو ذلك عن أبيه في كتاب السنة ، وأدرج بعض أئمة السنة ذلك في أصول عقائد أهل السنة والجماعة .
وتبع الإمام ابن تيمية إمامه أحمد بن حنبل وقلّده تلميذه ابن كثير فقال في التاريخ بعد أن أورد حديث سفينة : " وهذا الحديث فيه المنع من تسمية معاوية خليفة ، وبيان أنّ الخلافة قد انقطعت بعد الثلاثين سنة لا مطلقاً بل انقطع تتابعها ولا ينفي وجود خلفاء راشدين بعد ذلك كما دلّ عليه حديث جابر بن سمرة " . اهـ

     والحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم زوراً وبهتاناً – كما سنبيّنه إن شاء الله – من أوائل الأحاديث الباطلة التي شاعت في المسلمين وكان لها أثر في إشكال المفاهيم المتعلّقة بالخلافة الإسلامية ...
    فتابع لتعلم الحقيقة الكاملة ومن أين تسلّل الباطل ...


المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرقص حول النبي صلى الله عليه وسلم !

-
      أعلم أن هذا الموضوع مزعج لبعض الناس ...   ولذلك أقول مرة أخرى : إنّ الرقص الذي أتكلّم عنه لا علاقة له بالرقص الماجن الذي يفعله أهل   الفسق والفجور ، وليس هو الرقص المثير للشهوات والفواحش أو ما يتشبّه به الرجال بالنساء والنساء بالرجال فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك .      إنني أتكلّم عن شيء فُعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ... نتكلّم عن شيء بوّب له الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى [ 10/ 226 ] باباً بعنوان :   " باب من رخّص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسّر وتخنّث "   يعني كلامنا عن شيء إن لم يجمع الفقهاء على قبوله فقد أقرّه بعض أئمة السنة رضوان الله عليهم ...      ثم أورد تحت الباب المذكور حديثاً من رواية أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي بن أبي طالب قال : " أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجَلَ ، وقال لجعفر : أشبهتَ خَلقي وخُلُقي ، فحجل ...
قراءة المزيد

هل كان سفينة مولى رسول الله صادقاً أم كاذباً أم شيخاً مخرّفاً ؟

-
صورة
         فضيحة الصحابي المزعوم " رتن الهندي "  كانت واضحة للعقلاء ، لم ترّ عليهم مرور الكرام ... فمنهم من غلّظ القول فيه كالذهبي وغيره فقالوا : هو خبيث دجّال .... ومنهم من ألانَ القول فيه فلعلّ الشيخ الهرم كان طيّباً مُخرّفاً لا يعقل ما يقول وهذا أحوط ما يقال فيه  ...       الحافظ ابن حجر رحمه الله احتج على المخالفين ممن آمن به بحجة عقلية عرضها بأسلوب مهذّب لطيف مراعاةً لمقام الصحابة رضي الله عنهم .... " رتن بن عبد الله الهندي " يزعم أنه صحابي شهد المغازي مع رسول الله وعاش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأكثر من ستة قرون ! يا لطيف ! قد يقول قائل : لعها كرامة ككارمة أصحاب الكهف ومعجزة من الله سبحانه وتعالى والله على كل شيء قدير .      الجواب [ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ] : أين كان " رتن " في القرن الأول أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس حتى ظهر في أواخر القرن السادس ، لماذا لم يأتِ ذكره على لسان أحد من الأولين . أصحاب الكهف كانوا معروفين قبل فقدانهم ، فأين كان صاحبكم رتن ؟ ...
قراءة المزيد

سيّدنا بلال يرفض التحديث ويهدّد بالخروج المسلح على أمير المؤمنين

-
        سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه كان خازن النبي صلى الله عليه وسلم أي بمنزلة وزير المالية أو وزير القسمة لأبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يقول : " ما أعطيكم ولا أمنعكم ، إنما أنا قاسم أضع حيثُ أُمرتُ " .       فكان بلال من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بفقه الغنائم وقسمتها ، وقد أنزل الله تعالى تشريعات محددة في قسمة الغنيمة فقال جل وعلا : " واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية ، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بأصحابه في غزوهم إلى بعير من المقسم ، فلما سلّم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة من البعير بين أنمليه فقال : " إنّ هذه من غنائمكم ، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم " .        فمضى التشريع على ذلك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الغنيمة على خمس فيخرج الخمس ثم يقسم أربعة أخماس على المجاهدين ، لا يغلّ منها شيئاً وقد قال الله تعالى : " وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة "...
قراءة المزيد