حظر دخول المسلمين إلى الدول الغربية

-


       يُقالُ: إنْ أردتَ أن تخطف أبصار الناس وتلفتهم إليك فعليك أن تأتيهم  بعجيبة الدهر ؛ بمُنكَر ونكير !
 ["المُنكر" في المصطلح اللغوي القديم هو الأمر القبيح المستغرب على سبيل الذم، و"النكير" فهو الأمر الصعبُ المَنيع، يُقال :حصن نكير أي لا يقدر أحد على اقتحامه]
      
      بعض المغمورين في الدول الغربية يبحثون عن الشهرة والنجومية مهما كان ثمنها فيأتون الناس بعجائب الدهر، كساحر السيرك حين يعلو خشبة المسرح متوشّحاً بالسواد وبيده سيف لامع فيُلقى الرعب في قلوب الناس من خِفتِه !
     يخطف الأنظارَ ويحبس الأنفاسَ ويبدأ عرضَه بمشهد ذميم مقيت لكنه  عجيب غريب وصعب منيع، يضرب أحدهم بالسيف فيقسمه إلى قطعتين، فيعلو الضجيج والعويل، ويسقط ناسٌ مغشيّاً عليهم من هول ما يرون ويسمعون، ويقيء ناسٌ من بشاعة المشهد، ومنهم من يغمض عيناً ويفتح أخرى رهبةً ورغبة في متابعة الإثارة ...
     وهذا هو حال الساسة في الدول الغربية يأتون الناس من الغرائب ما هو أشدّ نكارةً من إحياء الرِقّ وإعادة فتح أسواق النخاسة! لأن مُنكرات الدواعش هي – في الآخر - قناعات مطابقة لعقائدهم وشرائعهم التي يؤمنون بها، أما أطروحات الساسة الغربيين لجوهر المبادئ الديمقراطية التي بُنيت عليها حضارتهم الحديثة، ومن تلك العجائب المطالبة بحظر دخول المسلمين إلى الدول الغربية ؟

     طرح "مُنكَر ونَكير" مثل هذا مِنْ شأنه - بالطبع - أنْ يُحرّك المياه الراكدة وهيّج الساحات السياسية والإعلامية وشبكات التواصل في الداخل والخارج، ومن شأنه أن ينشّط معاهد الدراسات والبحوث السياسية..
من الطبيعي جداً أن تختلف الآراء والتعليقات والتحليلات ...
-        أهي مجرّد "فقاعات إعلامية" تنتهي بانتهاء الحملات الانتخابية؟
-        أم هو انتشار جديد لفيروس "جنون البقر"؟
-        أم هي لعبة بهلوانية تُفزع الصغار ولها خبايا يفهمها الكبار؟
-        هل تكمن الخطورة في انعكاسات تلك التصريحات لأنها تغذي العنف وتدعم الدعاية الداعشية في استقطاب المتطرفين؟
-        أم الخطورة في تزايد الإسلاموفوبيا؟
-        أم الخطورة في الاقتصاد وتحوّل روابط المسلمين وعلاقتهم إلى المعسكر الشرقي؟

هنالك بالطبع تعليقات وتحليلات وتساؤلات أخرى كثيرة جداً نُشرت في الإعلام ووسائل التواصل، تدور بين الجدّ والهزل، قابلة للزيادة إذ لم يزل عقلاء العالم تحت تأثير صدمة تلك التصريحات عجيبة ...

    وهنا أسجّل ملاحظتي الخاصة عن أخطر ما في الحَدَث ، خذوها على مَحمَل الجد فستذكرون ما أقول لكم.
وللحديث بقية ....

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرقص حول النبي صلى الله عليه وسلم !

-
      أعلم أن هذا الموضوع مزعج لبعض الناس ...   ولذلك أقول مرة أخرى : إنّ الرقص الذي أتكلّم عنه لا علاقة له بالرقص الماجن الذي يفعله أهل   الفسق والفجور ، وليس هو الرقص المثير للشهوات والفواحش أو ما يتشبّه به الرجال بالنساء والنساء بالرجال فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك .      إنني أتكلّم عن شيء فُعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ... نتكلّم عن شيء بوّب له الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى [ 10/ 226 ] باباً بعنوان :   " باب من رخّص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسّر وتخنّث "   يعني كلامنا عن شيء إن لم يجمع الفقهاء على قبوله فقد أقرّه بعض أئمة السنة رضوان الله عليهم ...      ثم أورد تحت الباب المذكور حديثاً من رواية أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي بن أبي طالب قال : " أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجَلَ ، وقال لجعفر : أشبهتَ خَلقي وخُلُقي ، فحجل ...
قراءة المزيد

هل كان سفينة مولى رسول الله صادقاً أم كاذباً أم شيخاً مخرّفاً ؟

-
صورة
         فضيحة الصحابي المزعوم " رتن الهندي "  كانت واضحة للعقلاء ، لم ترّ عليهم مرور الكرام ... فمنهم من غلّظ القول فيه كالذهبي وغيره فقالوا : هو خبيث دجّال .... ومنهم من ألانَ القول فيه فلعلّ الشيخ الهرم كان طيّباً مُخرّفاً لا يعقل ما يقول وهذا أحوط ما يقال فيه  ...       الحافظ ابن حجر رحمه الله احتج على المخالفين ممن آمن به بحجة عقلية عرضها بأسلوب مهذّب لطيف مراعاةً لمقام الصحابة رضي الله عنهم .... " رتن بن عبد الله الهندي " يزعم أنه صحابي شهد المغازي مع رسول الله وعاش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأكثر من ستة قرون ! يا لطيف ! قد يقول قائل : لعها كرامة ككارمة أصحاب الكهف ومعجزة من الله سبحانه وتعالى والله على كل شيء قدير .      الجواب [ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ] : أين كان " رتن " في القرن الأول أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس حتى ظهر في أواخر القرن السادس ، لماذا لم يأتِ ذكره على لسان أحد من الأولين . أصحاب الكهف كانوا معروفين قبل فقدانهم ، فأين كان صاحبكم رتن ؟ ...
قراءة المزيد

سيّدنا بلال يرفض التحديث ويهدّد بالخروج المسلح على أمير المؤمنين

-
        سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه كان خازن النبي صلى الله عليه وسلم أي بمنزلة وزير المالية أو وزير القسمة لأبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يقول : " ما أعطيكم ولا أمنعكم ، إنما أنا قاسم أضع حيثُ أُمرتُ " .       فكان بلال من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بفقه الغنائم وقسمتها ، وقد أنزل الله تعالى تشريعات محددة في قسمة الغنيمة فقال جل وعلا : " واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية ، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بأصحابه في غزوهم إلى بعير من المقسم ، فلما سلّم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة من البعير بين أنمليه فقال : " إنّ هذه من غنائمكم ، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم " .        فمضى التشريع على ذلك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الغنيمة على خمس فيخرج الخمس ثم يقسم أربعة أخماس على المجاهدين ، لا يغلّ منها شيئاً وقد قال الله تعالى : " وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة "...
قراءة المزيد