راوي حديث السيف ترك الجهاد وهجر المساجد

-


   

        منذ عودة مروان الأموي الملقب بمروان الحمار إلى بلاد الشام سنة 127 هـ انقلبت أحوال الشام رأساً على عقب ودخلت البلاد في فوضى عارمة تشبه الفوضى المعاصرة ، بدأ الأمر بتنازع الأمويين على السلطة وانتهى بزوال دولتهم على يد الهاشميين وختم بالمجزرة البشعة الفظيعة التي ارتكبها عبد الله بن علي عم الخليفة المنصور وكان الإمام الأوزاعي شاهداً على العصر .


    في تلك الفترة العصيبة كان عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صاحب الأوزاعي في الخمسينات من عمره [ تقريباً ] ، وكانت لتلك الأيام آثار نفسية قاسية فصبر الرجلان ما شاء الله أن يصبرا فثبت الأوزاعي إمام السنة في الشام ، وانقلب ابن ثوبان إلى التطرّف والغلو ، فسد مزاجه رضي الله عنه لعلّة خفيّة فترك الجمعة وصلوات الجماعة ...
الإمام ابن ثوبان يهجر مساجد المسلمين ؟؟؟
الأمر يحتاج إلى وقفة تأمل ...
ابن ثوبان العابد الزاهد المجاهد الذي لا يفارق طوق السيف عنقه هجر الرباط في سبيل الله على ثغور الدولة الإسلامية ؟؟؟
شيء مثير للدهشة والحيرة ...
    الإمام الأوزاعي احتار في أمر صاحبه وأشفق عليه فكان يتعاهده بالنصيحة ويحرص على إخراجه من عزلته وقد حفظ الله لنا من ذلك رسالة كتبها الأوزاعي إلى ابن ثوبان وهو مقيم بمعتزله في صيدا ، رواها الإمام يعقوب بن سفيان بإسناد صحيح وأوردها الحافظ ابن عساكر في التاريخ من طريقه ، وهي وثيقة هامة تبيّن سيرة السلف الصالح في محاربة الغلو والتطرّف وجهود الإمام الأوزاعي رحمه الله في الحفاظ على السنة ، سأخصص لها مقالاً مستقلاً - لاحقاً - إن شاء الله تعالى .



    ثغور الشام وبلاد الروم [ تركيا ] كانت الأبواب التي تحفظ بلاد المسلمين من هجمات البيزنط والرومان الذين يحلمون بالعودة للسيطرة على العالم الإسلامي ، فما فائدة السيف إن كان صاحب السيف وراوي حديث السيف معتزلاً بضيعته في صيدا يبصبص بسيفه للسباع ؟


   وهنا طريفة أذكرها للتندّر ليس غيرُ، ولولا أن الحافظ ابن عساكر أوردها في تاريخه لاستحييتُ من ذكرها ، رواها مسندة في ترجمة إبراهيم بن مخلد الجبيلي بسنده إليه قال – والعهدة عليه - :
" خرج عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان بصيدا إلى الرحى ، وأخرج معه حمارة وعليها غرارة قمح [ الغرارة كيس كبير ] إلى الطاحون ، فلما صار إلى الطاحون ألقى الغرارة وخلّى الحمارة ترتع في المرج ، فجاء السبُع فافترس الحمارة فلما طحن طحينه خرج يطلب الحمارة فأصاب السبُع قد افترسها فجاء إلى السبع فقال : يا كلب الله أكلتَ حمارتنا ، فتعال احمل دقيقَنا ، فحَمَلَ الغرارة على السبع ، فلما صار إلى باب صيدا ألقى الغرارة عن السبع ، وقال له : اذهب لا تُفزع الصبيان " .


وللحديث بقية     

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الرقص حول النبي صلى الله عليه وسلم !

-
      أعلم أن هذا الموضوع مزعج لبعض الناس ...   ولذلك أقول مرة أخرى : إنّ الرقص الذي أتكلّم عنه لا علاقة له بالرقص الماجن الذي يفعله أهل   الفسق والفجور ، وليس هو الرقص المثير للشهوات والفواحش أو ما يتشبّه به الرجال بالنساء والنساء بالرجال فإنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من فعل ذلك .      إنني أتكلّم عن شيء فُعل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ... نتكلّم عن شيء بوّب له الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى [ 10/ 226 ] باباً بعنوان :   " باب من رخّص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسّر وتخنّث "   يعني كلامنا عن شيء إن لم يجمع الفقهاء على قبوله فقد أقرّه بعض أئمة السنة رضوان الله عليهم ...      ثم أورد تحت الباب المذكور حديثاً من رواية أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي بن أبي طالب قال : " أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجَلَ ، وقال لجعفر : أشبهتَ خَلقي وخُلُقي ، فحجل ...
قراءة المزيد

هل كان سفينة مولى رسول الله صادقاً أم كاذباً أم شيخاً مخرّفاً ؟

-
صورة
         فضيحة الصحابي المزعوم " رتن الهندي "  كانت واضحة للعقلاء ، لم ترّ عليهم مرور الكرام ... فمنهم من غلّظ القول فيه كالذهبي وغيره فقالوا : هو خبيث دجّال .... ومنهم من ألانَ القول فيه فلعلّ الشيخ الهرم كان طيّباً مُخرّفاً لا يعقل ما يقول وهذا أحوط ما يقال فيه  ...       الحافظ ابن حجر رحمه الله احتج على المخالفين ممن آمن به بحجة عقلية عرضها بأسلوب مهذّب لطيف مراعاةً لمقام الصحابة رضي الله عنهم .... " رتن بن عبد الله الهندي " يزعم أنه صحابي شهد المغازي مع رسول الله وعاش بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأكثر من ستة قرون ! يا لطيف ! قد يقول قائل : لعها كرامة ككارمة أصحاب الكهف ومعجزة من الله سبحانه وتعالى والله على كل شيء قدير .      الجواب [ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ] : أين كان " رتن " في القرن الأول أو الثاني أو الثالث أو الرابع أو الخامس حتى ظهر في أواخر القرن السادس ، لماذا لم يأتِ ذكره على لسان أحد من الأولين . أصحاب الكهف كانوا معروفين قبل فقدانهم ، فأين كان صاحبكم رتن ؟ ...
قراءة المزيد

سيّدنا بلال يرفض التحديث ويهدّد بالخروج المسلح على أمير المؤمنين

-
        سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه كان خازن النبي صلى الله عليه وسلم أي بمنزلة وزير المالية أو وزير القسمة لأبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يقول : " ما أعطيكم ولا أمنعكم ، إنما أنا قاسم أضع حيثُ أُمرتُ " .       فكان بلال من أعلم الصحابة رضي الله عنهم بفقه الغنائم وقسمتها ، وقد أنزل الله تعالى تشريعات محددة في قسمة الغنيمة فقال جل وعلا : " واعلموا أن ما غنمتم من شيء فإن لله خمسه " الآية ، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى بأصحابه في غزوهم إلى بعير من المقسم ، فلما سلّم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول وبرة من البعير بين أنمليه فقال : " إنّ هذه من غنائمكم ، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخمس والخمس مردود عليكم " .        فمضى التشريع على ذلك ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الغنيمة على خمس فيخرج الخمس ثم يقسم أربعة أخماس على المجاهدين ، لا يغلّ منها شيئاً وقد قال الله تعالى : " وما كان لنبي أن يغلّ ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة "...
قراءة المزيد